كتاب المنهج المتكامل ثاني فصل أول 2021-2022
كتاب المنهج المتكامل ثاني فصل أول 2021-2022
[ الفهرس ]
الوحدة الأولى صحتك بين ايديك
اللغة العربية .
- المفردات والتراكيب
- الإستراتيجية (التلخيص)
- قصة مسعودة السلحفاة .
- المحادثة
- الربط بـ (العلوم)
- نص معلوماتي (السلخفاه)
- اصنع روابط
- اعرف لغتك.. أحتها (الاسم)
- الكتابة نقطة التركيز : كتابة فقرة)
- النشيد (ما أطيب التفاح)
- نص الاستماع (كروان الإذاعة )
التربية الإسلامية
- القرآن الكريم (سورة التكاثر)
- الحديث الشريف (هل يبقى من درنه شيء؟)
- العقيدة والإيمان بصفات الله
- أحكام الإسلام (صفة الصلاة)
الدراسات الاجتماعية والتربية الأخلاقية .
- التاريخ (ثمار الاتحاد)
- الاقتصاد (حاجاتي ورغباتي)
اقرأ كل جملة وفكر في معنى الكلمة المظللة بالأصفر
اختر 3 كلمات وضع كل واحدة منها في جملة من عندك
1-
2-
3-
السلحفاة
السلحفاة حيوان أليف وزاحف من ذوات الدم البارد، تعيش في قارات عديدة، ويوجد أكثر من (40) نوعا من السلاحف، تتراوح أحجامها بين (10 و140) سم.
تمر السلحفاة بهيكل قوي يضع كشره ويسمى الدرقة أو الدرع، وهو مكون من صفائح عظمية، تستطيع من خلالها معرفة عمرها. تتميز السلحفاة بأجل قصيرة، تستخدمها لحفر خندق تقضي فيه ليلها، وقم يشبه المنقار قوي لب، ويغطي جسمها وراسها ولها وأجلها حراشف صغيرة.
تتحدى السلاحف على عدة أنواع من الأطعمة، فالبية منها تتقدی على الحشائش والنباتات والخضراوات، أما المائية فتغذی على الأحياء المائية الصغيرة كقنديل البحر، وأعشاب البحر، والرخويات، إضافة إلى الأسماك الصغيرة والسلاحف الصغيرة.
ألد أعداء السلحفاة الضبع الذي يمكنه بواسطة فكيه القويين كسر درعها، والنسور والغربان التي تقوم بنقرها من مكان عال على ظهرها، ثم تقوم بنقرها إلى أن تقتلها، ولا يوجد لدى السلحفاة وسيلة للدفاع عن النفس سوى الاختباء داخل درعها.
والسلاحف البرية تختلف عن السلاحف البحرية في أمور يمكنك أن تنظر إلى الجدول لتعرف الفروق بيين النوعين
السلحفاة البرية
- تعيش في الماء
- شكل الرقة مسطح.
- وزن الرقة خفيف.
- أقدام مسطحة بمخالب طويلة.
- تدفن بيضها قرب الشاطى، وتركه لتعود إلى البحر.
السلحفاة البرية
- تعيش على اليابسة.
- شكل الدرقة مقبب يشبه القبة.
- وزن الدرقة ثقيل.
- أقدام قصيرة وقوية .
- ترعى صغارها بعد خروجهم من البيض لمدة قد تصل إلى (80) يوما .
الكتابة :
نقطة التركيز : كتابة فقرة
الفقرة مجموعة جمل مترابطة لفظا ومعنى،
وتكوين من ثلاثة أحزاء: الجملة الرئيسة التي تعبر عن الفكرة العامة، والتفاصيل الداعم التي تشرح الفكرة العامة، والجملة الخاتمة التي تعيد الفكرة العامة.
فعندما تريد أن نكتب فقرة، يجب أن نتأكد أننا كتبنا م رئيسة تعبر عن الفكرة العامة، و لا
تعبر عن تفاصيل تو الفكرة ودعمها، ثم حمله ختم بها فقرتنا
كتبت فاطمة فقرة عن قطتها تخبرنا فيها عنها.
الفكرة الرئيسة و الأدلة الداعمة
قطتي
أنا قطتي أنا أحب قطتي، شعرها اصفر مخطط بخطوط بيضاء، ولها عينان خضراوان لماعتنان، وهي خفيفة الظل، وذكية جدا، تلعب معي وتضحكني، وحين تتعب تنام في حضني.
الجملة الختامية
قطتي الجميلة رفيقتي في كل الأوقات.
انظر إلى هذا النموذج الذي تل الفقرة، ولكي تتذكر جيدا ما معنى فقرة تحيل أن الفقرة تشبه الشطيرة، وأن قطعة الخبر العليا هي الجملة الرئيسة التي تعبر عن الفكرة المحورية، واللخم والخس والطماطم والجبن هي الجمل التي تعبر عن التفاصيل التي توضع الفكرة المحورية. وأن قطعة الخبز السفلى هي الحملة الخاتمة.
أنا أحب قطتي
شعرها أضفر مخطط بخطوط بيضاء
لها عينان خضراوان لماعتنان
خفيفة الظل، وذكية جدا.
تلعب معي وتضحكني
حين تتعب تنام في حضني.
سورة التكاثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)
1. اختر الإجابة الصحيحة :
المقصود بقوله تعالى: «ألهاكم التكاثژ»:
- أ. انشغل وتفاخرتم بكثرة الأموال والأولاد.
- ب. انصرفتم عن جمع الأموال، وإنجاب الأولاد.
- ت. احتجتم إلى جمع الأموال، وإنجاب الأولاد.
يحذرنا الله شبحانه في سورة التكاثر من:
- أ. امتلاك ما تشتطيع من متاع الحياة الدنيا .
- ب. البعد عن التفكير بأمور الحياة الدنيا .
- ت. الانشغال بأمور الحياة الدنيا عن الحياة الآخرة .
الغاية التي خلق الله -سبحانه- الناس من أجلها:
- أ. عباده الله وحده لا شريك له .
- ب. جمع المال وإنفاقه على الفقراء.
- ت. الاجتهاد في الدراسة والتفوق.
سأل الإنسان يوم القيامة عن:
- أ. عدد الأموال التي جمعها، والأولاد الذين أنجبهم .
- ب. استخدامه العم التي أعطاها الله – سبحانه – له.
- ت. الجوائز التي حصل عليها في المنافسات المختلفة .
الحديث الشريف
هل يبقة من درننه شيء؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم ځمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شي، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا)
معاني المفردات :
- درنه
الدرن هوالوسخ - يمحو
يزيل
شرح الحديث
في هذا الحدي يضرب النبي – مثلا لمحو الخطايا بالصلوات الخمس؛ إذ شبه الصلوات الخش بنهر على باب الإنسان يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، فكما أن درنه و وسخه يذهبان حتى لا يبقى من ذلك شئ ، فكذلك أيضا الصلوات الخمس في كل يوم؛ تمحو و تزيل الذنوب والخطايا حتى لا يبقى منها شيء. ووجه الشبه: أين المرء كما يتدنس بالأقذار المحسوسة في بدنه وثيابه، ويطهره الماء الكثير، فكذلك الصلوات تطهر العبد من أقذار الذنوب، وفي هذا الحديث بيان لفضل الصلاة، وأنها سبب لتكفير الخطايا والسيئات.
الله اللطيف الخبيز اللطيف
اللطيف الرفيق بعباده، القريب منهم، الذي يحبهم، ويعاملهم بالرحمة والإحسان، ويسخر لهم الكون، ويستجيب دعاءهم، ويغفر لهم أخطاءهم. ويحسن إليهم دائما .
الخبير: العليم بأحوال عباده، وما تخفي صدورهم، لا يخفى عليه شيء من أمرهم.
1. اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي:
العبارة التي تدل على صقة الله اللطيف:
- أ. إعانة الناس على طريق الخير .
- ب. سماع أصواتهم، وإن كان منخفضة.
- ت. الانتقام ممن يؤذون الشعفاء والمساكين.
من صفات الله شبحان الكبير لأنه:
- أ. عالم بالأمور الصغيرة الخفية .
- ب. قادر على شفاء المرضى.
- ت. خالق السماوات والأرض
صفة الله سبحانه – المناسبة للعبارة الآتية: ”البر بعباده المحسن إليهم»:
- أ. اللطيف
- ب. الشميغ
- ت. المتعالي
صفة الله سبحانه – المناسبة للعبارة الآتية: “العليم بخفايا الأمور كلها
- أ. الخبير
- ب. السلام
- ت. التقيت
صفة الصلاة
الصلاة صلة بين العبد وربه وقد فرضت في السماء ليلة الإسراء والمعراج وهي الركن الثاني من أركان الإسلام وللصلاة فضائلتعود على المسلم بالخير في دنياه وآخرته فهي تجعل المصلي مطمئن النفس مرتاحاً وتغرس في قلبه حب الخير وتنهاه عن عمل الشر قال الله تعالى إن الصلاة تنهي عن القحشاء والمنكر وحين يلتزم المصلي بأداء الصلاة على وقتها فإنه ينال محبة الله تعالى ورضاه
وللصلاة أوقات محددة يلتزم المسلم وعليه قبل أدائها أن يحهز نفسه بالوضوء والتأكد من طهارة الجسم والمكان
النية :
شرط من شروط الصلاة ولا تحل الصلاة إلا بها وعندما تنوي الصلاة قف مستقبلاً القبلة ولا تتلفظ بالنية
