حل درس ما يحل وما يحرم من الطعام تربية إسلامية صف تاسع فصل أول
حل درس ما يحل وما يحرم من الطعام تربية إسلامية صف تاسع فصل أول
حلول كتاب التربية الإسلامية ، حل درس ما يحل وما يحرم من الطعام لطلاب الصف التاسع الفصل الدراسي الاول العام الدراس 2018-2019 .
معلومات حل الدرس :
- نوع الملف : حلول درس
- المادة : تربية إسلامية
- الصف: التاسع
- الفصل الدراسي : الفصل الاول
- صيغة الملف : صور مرفقة لكم ويوجد زر تحميل حل الدرس ما يحل وما يحرم من الطعام في الاسفل .
طلاب الصف التاسع تصفحوا هذه الملفات :
الزكاة في الإسلام تربية إسلامية فصل أول صف تاسع
درس لا ضرر ولا ضرار تربية إسلامية فصل أول صف تاسع
صور حلول درس ما يحل وما يحرم من الطعام :
أنواع الأطعمة والأشربة التي أحلها الله
الأصل في جميع الاطعمة والاشربة الاباحة فكل طعام أو شراب طيب طاهر غيرا ضار لم يرد به دلیل شرعي على تحريمه فهو حلال، يقول الله تهالى: (ياأيها الذين أمنوا لاتحرموا طيبات ماأحل الله لكم)(المائدة87) ، والأمثلة على ما یحل لا حصر لها.
المباحات من خلال الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة :
النوع الأول : المشروبات
من الطلبات النص الشرعي
الماء (هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب) النحل12
العسل (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )النحل69
البن والحليب (وأن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشرابين) النحل66
النوع الثاني النباتات:
من الطيبات النص الشرعي
الحبوب وانواعها ( وأية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون) يس 33
التمر و العنب (وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب) يس34 ( والتين والزيتون) التين1
البقوليات والثوم والعدس (مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها) البقره61
النوع الثالث :
الحيوانات البحرية التي لا تعيش إلا في البحر كلها مباحة قال رسول الله (ص) :هو الطهور ماؤه الحل ميتته
ومن امثتها : الاأسماك والحوت
النوع الرابع:
الحيوانات البرية غير المفترسة، والطيور غير الجارحة: يحل أكلها بإحدى طريقتين:
الطريقة الأولى: الذكاة الشرعية
الحيوان أو الطيز المقدور على ذبحه يذگی ذکاة شرعية، يقول الله تعالى: (إلا ماذكيتم)، المادة (3) أمثلة من الطيور الطيور الحمام والدجاج …………… أمثلة من ال……الغنم والبقر. والابل…
استخرج من المعجم وأستنتج المقصود بالذكاة الشرعية:
هي ذبح حيوان بقطع حلقومه. و مريئه. وودجية.
الطريقة الثانية: الصيد
يقول الله قال : (وإذا حللتم فاصطادوا)المائدة2، ويقول تعالى: (وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما) المائدة96 ، مما يؤكد جواز صيد الحيوانات والطيور البرية، وهي كما ياني:
أولا: ما يصطاد بالفخاخ والشباك ويكون حيا فيذكى
ثانيا: ما يصطاد بآلة حادة كالبندقية أو السهم، لا تجب فيه الذكاة
ثالثا ما يصطاد بحيوان معلم جارح كالكلب، أو الصقر. (بشرط أن يجرح الصيد)
من أمثلة الطيور التي يحل صیدها: العصافير…………………………..
من أمثلة الحيوانات البرية التي يحل صیدها:. الأرانب البرية و الغزلان
أسباب منع الصيد في أوقات وأماكن محددة في الدولة:
1 حماية الأنواع البرية
2 مراعاة فترات التكاثر ورعاية الحيوانات لصغارها
3 الحفاظ على الثروات الوطنية
4 حماية التوازن البيئي وجمال الطبيعة
استخرج من معجم الدرس، واستنتج المقصود بالصيد شرعا:
قتل الحيوان الحلال غير المقدور على ذبحه يجرحهفي أي موضع من بدنه.
أبرز، وأقرره و أبين حكم الحالات التالية وسبب الحكم
الحالة حكم أكله السبب
صاد بازی بصقره المعلم، ولكن الصقر أكل من الحباری حلال لأن أكل الصقر منه لا يحرم أكله
صاد أرنبا بكلبه الذي لم يعلم. لا يجوز، لان تعليم الكلب شرط لجواز الصيد به
أطلق رصاصة في الهواء من غير تعيين صید فاصابت طائرا. يجوز لأن الرصاصة تجرح الصيد وتريق دمه
طعام غير المسلمين
يتحرى المسلم العمال في مطعمه ومشربه أينما حل أو أرتحل، وطعام أهل الكتاب على نوعين
النوع الأول: ما لا يحتاج إلى ذكة كالخضروات والفواكه والارز والماء وغيره فيجوز أكله
النوع الثاني : مايحل أكله وتم ذبخه كالدجاج والغنم والبقر يسمي المسلم بس الله ويأكل منه
أبرز، وأقرره و أبين حكم الحالات التالية وسبب الحكم:
الحالة حكم أكله السبب
قتل مسلم بقرة بالصعق الكهربائي بدلا عن التذكية. لا يجوز لأن دم الذبيحة يبقى فيه
ذبح وثني شاة. لا يجوز من كتبه لأنه لا يؤمن بالله ولا بكتاب
استور دجاجا من بلاد أهلها أهل كتاب. يجوز لأن طعام أهل الكتاب مباح
اصطاد سمكة ولم يقم بتذكيتها. يجوز: لا ذكاة للسمك
أمسك عصفورا وقطع رقبته بيده وأظافره. لا يجوز لأنه تعذيب للذبيحة
النوع الاول:أطعمه واشربة نجسه:وصفتها النصوص الشرعية انها رجس:
الدليل الشرعي:
يقول الله تعالى: حترمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله بده والمنخنقه
والموقود والمتردية والنطيحه وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ما ذبح على النصب وأن تستقسموا
بالأزلام ذالكم فسق) المائدة 3) . ويقول الله تعالى: (قل لا أجد في ما أوحى إلى ما حرما على طاعم يطعمه، إلا أن يكوت ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أوفسقا أهل لغير الله يه فمن أضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم145 )«الأنعام).
أمثلة المحترم
1. الميتة: وتشمل كل حيوان مات ولم يذك الأكاة الشرعية، أو الذي ذكر عليه اسم غير الله، أو ڈبح للأصنام، كما يشمل: المنخنقة:ماتت. نتيجة حبس نفسها بالخنق الموقوذة ماتت بسبب الضرب بعصا أو حجر المتردية: ماتت بسبب السقوط من أعلى……… التطيحة: ماتت. بسبب نطحها بأخرى….. ما أكل السبع: ماتت بسبب جرحها من حيوان مفترس
2. الدم المسفوځ: هو الذم السائل الذي يخرج من الذبيحة حين ذبحها.
3. لحم الخنزير: ويشمل التحريم دهن الخنزير وشحمه وما يصنع منها.
الدليل الشرعي :
يقول الله تعالى: ياأيها الذين امنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون90 إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخبر والميسر ويصدكم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل انتم منهون91) ” المائدة). .
ويقول رسول الله : «كل مسكر حرام (رواه مسلم).
أمثلة المحرم
1. المسكرات: وهي ما يزيل العقل بحيث لا يميز شاربه بین الحسن والقبيح المسكرات محرمة سواء أكانت طبيعية، أو مصنعة أو مستخرجة من مواد أخرى، وسواء أتناول منها قليلا أم كثيرا وسواء أسميت خمرا أم أسميت باسم آخر.
2. المخدرات: وهي مواد لها تأثير على العقل و البدين و تؤدي إلىفتور او ذهاب العقل والمخدرات محترمة بجميع أنواعها، طبيعية؛ كالحشيش، والأفيون، والقات، أو مصنعة؛ كالهيروين، والكوكايين، وبأي صفة كان تعاطيها، سواء أكان عن طريق الأكل أم الشرب، أم التدخين، أم الشم، أو الاستنشاق، أو الحقي.
النوع الثاني: أطعمة وأشربة خبيثة، وكل خبيث، ضار حرام :
الدليل الشرعي: يقول الله تعلى:(ويحرهم عليهم الخبأث) الاعراف157 .
ويقول الله تعالى(ولاتقتلو أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) النساء29
ويقول رسول الله (ص) (لا ضرر ولا ضرار) رواه احمد
أمثله محرمه
النباتات الضارة والثمار السامة، ومنها التبغ الذي تصنع منه السجائر. .
و الحيوانات الخبيثة، ومن الخبائث الحشرات والفئران. والجرذان، ومن الخبائي ما يأكل الجيف كالكلاب . والنسور، ومن الخبائث ما هو سام كالحيات والعقارب.
أجيب بمفردي:
أولا: سافرت مع والديك إلى أحد البلدان، وفي قائمة الطعام وجدت ما يلي، بين ما يحل وما لا يحل لك أكله: لحم ضأن مطبوخ بالخمر – سمك مشوي – جبنة بقرية – فواكة متنوعة – بسكويت دخل في تصنيعه
دهن خنزير – لبن ماعز – لحم أفعى – خنافس. و
يحل لي تناول: سمك مشوي – جبنة بقرية – فواكه متنوعة – لين ماعز
يحرم على تناول لحم ضأن، مطبوخ بالخمر.. بسكويت. دخل في تصنيعه دهن خنزير – لحم أفعی – خنافس
أكمل الجدول
أسباب تعاطي المخدرات والدخين سبل الوقاية سبل الاقلاع
1 ضعف الوازع الديني ، تقوية الوازع الديني مراكز علاج المدمنين ،
رفقة السوء البعد عن الرفقة السيئة تشديد العقوبة
ثالثا: صنف ما يأتي حسب الجدول:
الصقر، سمك القرش، الغزال، الحمام،.لبن الحمر الأهلية. النحل
محرم . الصقر . لين الحمر الأهلية . النحل
محلل سمك القرش الغزال الحمام
اسم المصطلح: تعريف المصطلح
أهل الكتاب هم أصحاب الشرائع الذي أنزلت عليهم کتب سماوية كاليهود والنصارى.
الحيوانات البحرية كل ما لا يعيش إلا في البحر كالأسماك، ولا يجب تذكيثها.
الدم المسفوح الدم السائل.
الذكاة الشرعية ذبح حيوان بقطع حلقومه، ومريثه، وودجيه.
الرجس النجس من الطعام أو الشراب.
الصيد قتل الحيوان الحلال غير المقدور على ذبحه بجرحه في أي موضع من بديه.
ما أكل السبع ميتة محرمة جرها حيوان أو طائر مفترس بأنيابه أو بمخالبه فلا يجوز أكل هذه الميتة.
المتردية ميتة محرمة مائث جراء سقوطها من مكان عال.
المخدرات كل مواد نباتية أو كيمائية لها تأثيرها العقلي والبدني على من يتعاطاها، فتصيب المخدراث جسمه بالفتور، والخمول، وتشل نشاطه، وتؤدي إلى الإدمان وتغطي عقله كما يغطيه المسكر.
المسكرات :كل ما يزيل العقل أو يغطيه، بحيث لا يميز شاربه بين الحسن والقبيح، ولا بين النافع والضار، ويهذي في كلامه
المنخنقة ميته محرمه ماتت نتيجه حبس نفسها يحبل
الموقوذة مينة محرمة، مات من الضرب بعصا أو حجر
الميتة كل حيوان لم يذك الذكتة
النطيحه ميتة محرمة ماتت جراء نطحها بأخرى.
مقتطفات من حل الدرس ما يحل وما يحرم من الطعام :
أتعم من هذا الدرس أن:
- أضرب أمثلة على أنواع الأطعمة التي حرمها الله
- أبين شروط الصيد.
- أحدد أنواع المحرمات
- أستنتج قواعد إباحة أو تحريم الأطعمة
- أحلل أسباب النهي عن بعض المحرمات
صندوق تحميل حل الدرس ما يحل وما يحرم من الطعام :
[box type=”download” align=”aligncenter” class=”” width=””]لتحميل الملف اضغط هنا [/box]
- قروب الصف الثامن تليجرام
- قناة الصف الثامن تليجرام
- قروب الصف الثامن فيسبوك
- صفحة مدرستي الاماراتية على الفيسبوك
